Haram, cité antique du Jawf (Yémen): quelques bribes de dix siècles d'histoire et nouveaux textes amirites

Cette contribution a pour objectif de retracer l'histoire de Haram, une des cités-États du Jawf du Yémen à la lumière des sources épigraphiques, qui se sont multipliées considérablement dans les deux dernières décennies. Ces textes témoignent de changements politiques et culturels, qui se décèlent non seulement par leur contenu historique, mais également à travers l'étude linguistique. L'histoire de Haram, traitée par Mounir Arbach, est marquée dès ses débuts (viiie s. av. J.-C.) par la présence d'une autonomie politique dans le milieu d'une culture partagée avec les cités-États voisines du Jawf ; mais son destin semble être étroitement lié à celui du royaume de Saba, entre alliance et allégeance. Dès le ve s. av. J.-C., Haram s'efface de la scène politique pendant deux siècles, probablement sous l'influence du royaume voisin de Ma'in. Après quelques tentatives de récupération d'autonomie, Haram est investie d'une population issue de la tribu d'Amir, qui introduit ses propres divinités et sa langue, dont les derniers textes datent du Ier-IIe s. apr. J.-C. Cette population fréquente un sanctuaire du dieu dhu-Samawi situé entre le Jawf et Nagran, d'où proviennent les trois nouvelles inscriptions éditées ici par Irene Rossi. L'étude de la phraséologie des inscriptions amirites suggère une histoire de contamination des modèles textuels et des formulaires, dont l'origine serait à rechercher dans le contexte international des villes caravanières qui prospèrent entre le Jawf et l'Arabie centrale.

The purpose of this contribution is to retrace the history of Haram - one of the city-states of the Jawf (Yemen) - in the light of the epigraphic sources, which have considerably multiplied in the last two decades. Through their historical content, but also their linguistic and formulary features, inscriptions witness of political and cultural changes. The history of Haram, discussed here by Mounir Arbach, is marked from its beginnings (8th century bc) by a political autonomy, in the context of a shared culture with the neighboring city-states of the Jawf. However, Haram's destiny seems to be closely related to the Sabaean presence in the region, between alliance and allegiance, until, from the 5th to the 3rd century bc, Haram seems to disappear from the South Arabian political scene, probably under the influence of the near kingdom of Ma'in. After some attempts to regain its autonomy, the city becomes part of the territories of the Amir tribe, which introduces its own deities and language, and whose last inscriptions date from the 1st/2nd centuries ad. From the sanctuary of Amir's god dhu-Samawi of the wadi Shudayf, located between the Jawf and Nagran, come three new inscriptions, edited here by Irene Rossi. Their study sheds new light on the phraseology of the Amiritic texts, suggesting a history of contamination of textual models and formulae, the origin of which should be traced in the international context of the caravan cities which flourished between the Jawf and central Arabia.